Nacido el 8 de septiembre de 1922, en Rochester, Nueva Hampshire, EE.UU., estudió en las Escuelas públicas de Rochester, Nueva Hampshire, y Lynn, Massachusetts; asistió a la Universidad del Noreste. Estuvo implicado en un caso de conspiración política por el que fue encarcelado 5 años, y del que se dijo que el juicio en sí mismo fue una conspiración contra el, para apartarlo del espacio público norte americano.
Desde los años 50, siempre ha creído en “un nuevo orden económico mundial justo”, en el que los países del tercer mundo tuvieran derecho a su propia soberanía y el acceso al mejor sistema educativo junto a la utilización de la ciencia mas adelantada.
En sentido contrario, se opone a los moldes políticos que en economía y asuntos conexos en la política económica interna y externa de los EEUU, a la función del "libre cambio" y el sistema económico monetario actual. Cree firmemente en volver al sistema económico de crédito.
Por este mismo motivo y su creciente influencia en la sociedad, ha sido blanco de una serie de intentos conocidos de eliminarlo, hasta físicamente, ejecutados por toda clase de entidades oficiales y privadas dentro y fuera de los EU. De esos intentos son ejemplo el complot que dirigiera en 1973 el Negociado Federal de Investigaciones (FBI) de los EEUU, según se admite en documentos oficiales dados a conocer posteriormente, y la operación oficial estadounidense de 1983–1988 ejecutada al amparo de la OP 12333.
Ahora, el 26 de agosto pasado, vuelve a salir a la palestra, mostrando un camino de recuperación económica, en el que plantea como pilar fundamental que, si ha sido en EEUU, donde se originó la actual crisis global, deberá ser igualmente en EEUU donde se aporten las soluciones para salir del actual momento:
"No puedo ver ninguna posibilidad de supervivencia sin que, primero que todo, saquemos a este vagabundo de su cargo; ya se pasó de maduro para que caiga. Botar el sistema actual, absolutamente, mediante la ley Glass-Steagall *, una reforma al estilo Glass-Steagall en su forma original, con la misma fuerza e intención que la acción original de Franklin Roosevelt; eso es absolutamente necesario.
"Necesitamos aplicar el crédito que tenemos disponible, a nuestros estados y para el gobierno nacional, primero que todo, para darle estabilidad a la economía pautas de crecimiento real. Tenemos que ir más lejos, con proyectos a gran escala basados en la creación de un sistema de crédito, opuesto a un sistema monetario. Vamos a utilizar dinero, pero estará designado como lo estaba originalmente bajo un sistema de crédito, no de un sistema monetario. Vamos a tomar el crédito que podemos generar y vamos a utilizar ese crédito, en parte, para hacer que la economía vuelva a funcionar.”
"Pero luego, más allá de eso, tiene que haber un programa principal que sea el motor, basado en infraestructura a gran escala, de los cuales el NAWAPA** es el caso más apropiado. Y a través de ese programa y mediante el programa acelerado de avance científico, incluyendo, por supuesto, el programa espacial, para revivirlo y llevarlo más allá de lo que ha sido antes; un programa motorizado por la ciencia, que convierta las inversiones de capital en instalaciones de crecimiento, en el impulsor de la expansión de riqueza producida per cápita y por kilómetro cuadrado en Estados Unidos y en otras naciones.”
"Ese es en resumen. Es único, y por lo que puedo ver, como el pronosticador más destacado del mundo, por ahora, de acuerdo al historial de ahora, eso es lo único que va a funcionar. Es lo mejor que va a funcionar. Hagámoslo".
Siendo la instauración de la ley Glass-Steagall quizá, lo mas relevante de su discurso, por la importancia real en la economía “de calle”, en todos los países que estamos afectados por la crisis financiera. Este es el cambio de sistema que puede funcionar, en lo que a la economía se refiere.
* Ley Glass-Steagall :
Total separación entre la banca de depósito y la banca de inversión (bolsa).
Creación de un sistema bancario conformado por bancos nacionales, estatales y locales. La ley Anti-monopolio (Sherman Act) impedía la competencia desleal entre ellas.
Los banqueros fueron vetados de participar en los consejos de administración de las empresas industriales, comerciales y de servicios.
La finalidad de estas medidas era que no se pudiera especular con el dinero que la gente había depositado en los bancos.
**PROYECTO NAWAPA
El agua en América del Norte y la Alianza de energía (NAWAPA) es un proyecto para desviar al oeste de los EE.UU. y el agua de los ríos del noroeste de México en Alaska y Canadá, que ahora desembocan en el Océano Ártico. In addition to providing irrigation water to arid parts of North America NAWAPA would also generate considerable amounts of power and provide some subsidiary benefits such as stabilizing the level of the Great Lakes. Además de proporcionar agua de riego para zonas áridas de América del Norte NAWAPA también generaría una cantidad considerable de energía y proporcionar algunos beneficios subsidiarios tales como la estabilización del nivel de los Grandes Lagos. The project was formulated by the Los Angeles engineering firm of Ralph M. Parsons Company and got some attention in Congress, particularly from Senator Frank Moss of Utah, but is not politically feasible.
jueves, 6 de octubre de 2011
martes, 5 de julio de 2011
LEY DE PARTICIPACIÓN CIUDADANA
He escrito un borrador de lo que podría ser un objetivo de la ciudadanía movilizada. Este documento, una vez consensuado, serviría para una recogida de firmas masiva, al menos 500.000, de forma que fuese entregado al Parlamento, para su posterior debate y solicitud de aprobación. Cabe obviar que, esto es un borrador sin normativa jurídica, por lo que caso de tener un atisbo de aprobación, deberá dotarse durante su tramitación de los preceptos legales pertinentes.
España 01 de julio de 2011
Introducción
Extraído del Libro Blanco sobre la Gobernanza Europea, en 2001 ya se comenzaron a explicar los razonamientos jurídicos para que la Sociedad Civil participara en la actividad pública del Parlamento Europeo, con voz pero sin voto, y en síntesis venía a decir:
"La sociedad civil desempeña un importante papel al permitir a los ciudadanos expresar sus preocupaciones y prestar servicios que respondan a las necesidades de la población. [...]
Cada vez es mayor en la "sociedad civil" la impresión de que Europa ofrece una buena plataforma para modificar las orientaciones políticas y cambiar la sociedad. [...]
Brinda asimismo la oportunidad de lograr que los ciudadanos participen más activamente en la realización de los objetivos de la Unión y de ofrecerles una vía estructurada para canalizar sus reacciones, críticas y protestas."
Habida cuenta que han pasado diez años desde entonces, y las variaciones económicas, políticas y estructurales, unidas a los movimientos sociales, han sido, son, muy sustanciales, cabe aplicar ahora una normativa interna a España en este sentido, para que la ciudadanía se exprese, participe y tenga voz y voto en el Parlamento Español, en los asuntos que afectan al conjunto de la sociedad.
No es posible que el pueblo, los ciudadanos de un país, tomen todas las decisiones diarias en la actividad parlamentaria. Para ello, se dota al Congreso y los Diputados de autonomía en el Gobierno de la Nación, siendo designados cada cuatro años. Pero existen asimismo, cuestiones que, dada la relevancia social, abarcan a la mayoría de la población, por lo que es justo que el Parlamento solicite de éstos la aprobación de aquellas decisiones que afecten al menos a dos tercios de la población. Y todo esto ha de estar regulado en una normativa que recoja todos y cada uno de los preceptos adecuados a normalizar la participación de los ciudadanos, que en síntesis, podrá basarse en los siguientes principios.
PRINCIPIOS GENERALES
PRIMERO.- DE PARTICIPACIÓN
El artículo 1 de nuestra Constitución, en su apartado 2 dice: “La soberanía nacional reside en el pueblo español, del que emanan los poderes del Estado.”
Asimismo, en el artículo 6 dice: “Los partidos políticos expresan el pluralismo político, concurren a la formación y manifestación de la voluntad popular y son instrumento fundamental para la participación política.”
Por ello la calidad política en democracia participativa, implica una amplia participación de los ciudadanos en todas y cada una de las distintas fases del diario político, desde la concepción hasta la aplicación normativa.
SEGUNDO.- DE INFORMACIÓN Y CONFIANZA
Nuestras Instituciones deberán trabajar de una forma más abierta a los ciudadanos, si se quiere fomentar la confianza en unas instituciones ya de por sí complejas.
Cada una de las Carteras Ministeriales debe explicar sus acciones y asumir la
Responsabilidad que le incumba. Quedando claro:
qué cuestiones se están desarrollando;
qué mecanismos se están utilizando para la participación;
qué ha influido en las decisiones de formulación de la política.
Todas las comunicaciones relativas a la participación serán claras y concisas, e incluirán toda la información posible para facilitar las acciones y estudios pertinentes.
De ello se desprende que las propias partes interesadas deben actuar en un medio transparente y ágil.
TERCERO.- DE EFICACIA
Las medidas deben ser eficaces y oportunas en el tiempo en el que se propugnan, y producir los resultados esperados en el espacio temporal expuesto, para lo que se podrá realizar seguimientos de tales actuaciones, por parte de la ciudadanía, en los medio operativos a tal efecto.
CUARTO.- DE COHERENCIA
Las políticas desarrolladas y las acciones emprendidas deben ser coherentes con el principio constitucional, con la deriva de las situaciones estructurales en cada uno de los momentos sociales, y con una previsión de futuro cierta y fundamentada.
QUINTO.- DE EQUIDAD Y PARIDAD
A la hora de definir los ciudadanos destinatarios en un proceso de participación, se deberá asegurar que tengan oportunidad de expresar sus opciones, para que la consulta sea equitativa y adecuada, por lo que se concretan las siguientes partes:
los políticos en el Congreso de los Diputados;
todos los ciudadanos con mayoría de edad, y con derecho a voto;
SEXTO.- DE COMUNICACIÓN
El Parlamento debería garantizar una publicidad adecuada dirigida a despertar la
sensibilidad y debería adaptar sus vías de comunicación para responder a las necesidades de todas las audiencias previstas. Sin excluir otras herramientas de comunicación, las consultas públicas abiertas deberían siempre publicarse en Internet y anunciarse en una página creada a tal fin.
SÉPTIMO.- PLAZOS Y NORMAS PARA LA PARTICIPACIÓN
El Parlamento debe dar suficiente tiempo para planificar y explicar las cuestiones derivadas de los asuntos participativos. A tal fin, podrían concederse 8 semanas para dar a conocer a la ciudadanía la propuesta, su motivación y los resultados esperados; y un plazo de 20 días para recibir las votaciones aprobando o rechazando lo propuesto.
Se acusará recibo de las votaciones. Los resultados de la consulta pública abierta se exhibirán en sitios web conectados con un punto de acceso único en Internet.
OCTAVO.- VALIDEZ Y EFECTO DE LA CONSULTA
En su tarea cotidiana, y cuando la aprobación de una Ley, norma o cualesquiera resolución que afecte a una mayoría simple de la población, y requiera de la consulta popular, ésta deberá estar aprobada en primera instancia por los grupos políticos en el Parlamento. Tras lo cual, será puesta a información según los principios aquí recogidos.
Los ciudadanos, mediante su voto, tendrán la decisión de elevar a trámite la propuesta o, en cambio rechazarla, en virtud del resultado de la consulta, que será el que decida una mayoría simple.
Tendrá efecto una vez cerrado el plazo de votación y éste será irrevocable por el Parlamento.
Firmado. EL PUEBLO SOBERANO
FIRMAS.
NOMBRE D.N.I. FIRMA
Angel Luis Alonso Andújar
España 01 de julio de 2011
Introducción
Extraído del Libro Blanco sobre la Gobernanza Europea, en 2001 ya se comenzaron a explicar los razonamientos jurídicos para que la Sociedad Civil participara en la actividad pública del Parlamento Europeo, con voz pero sin voto, y en síntesis venía a decir:
"La sociedad civil desempeña un importante papel al permitir a los ciudadanos expresar sus preocupaciones y prestar servicios que respondan a las necesidades de la población. [...]
Cada vez es mayor en la "sociedad civil" la impresión de que Europa ofrece una buena plataforma para modificar las orientaciones políticas y cambiar la sociedad. [...]
Brinda asimismo la oportunidad de lograr que los ciudadanos participen más activamente en la realización de los objetivos de la Unión y de ofrecerles una vía estructurada para canalizar sus reacciones, críticas y protestas."
Habida cuenta que han pasado diez años desde entonces, y las variaciones económicas, políticas y estructurales, unidas a los movimientos sociales, han sido, son, muy sustanciales, cabe aplicar ahora una normativa interna a España en este sentido, para que la ciudadanía se exprese, participe y tenga voz y voto en el Parlamento Español, en los asuntos que afectan al conjunto de la sociedad.
No es posible que el pueblo, los ciudadanos de un país, tomen todas las decisiones diarias en la actividad parlamentaria. Para ello, se dota al Congreso y los Diputados de autonomía en el Gobierno de la Nación, siendo designados cada cuatro años. Pero existen asimismo, cuestiones que, dada la relevancia social, abarcan a la mayoría de la población, por lo que es justo que el Parlamento solicite de éstos la aprobación de aquellas decisiones que afecten al menos a dos tercios de la población. Y todo esto ha de estar regulado en una normativa que recoja todos y cada uno de los preceptos adecuados a normalizar la participación de los ciudadanos, que en síntesis, podrá basarse en los siguientes principios.
PRINCIPIOS GENERALES
PRIMERO.- DE PARTICIPACIÓN
El artículo 1 de nuestra Constitución, en su apartado 2 dice: “La soberanía nacional reside en el pueblo español, del que emanan los poderes del Estado.”
Asimismo, en el artículo 6 dice: “Los partidos políticos expresan el pluralismo político, concurren a la formación y manifestación de la voluntad popular y son instrumento fundamental para la participación política.”
Por ello la calidad política en democracia participativa, implica una amplia participación de los ciudadanos en todas y cada una de las distintas fases del diario político, desde la concepción hasta la aplicación normativa.
SEGUNDO.- DE INFORMACIÓN Y CONFIANZA
Nuestras Instituciones deberán trabajar de una forma más abierta a los ciudadanos, si se quiere fomentar la confianza en unas instituciones ya de por sí complejas.
Cada una de las Carteras Ministeriales debe explicar sus acciones y asumir la
Responsabilidad que le incumba. Quedando claro:
qué cuestiones se están desarrollando;
qué mecanismos se están utilizando para la participación;
qué ha influido en las decisiones de formulación de la política.
Todas las comunicaciones relativas a la participación serán claras y concisas, e incluirán toda la información posible para facilitar las acciones y estudios pertinentes.
De ello se desprende que las propias partes interesadas deben actuar en un medio transparente y ágil.
TERCERO.- DE EFICACIA
Las medidas deben ser eficaces y oportunas en el tiempo en el que se propugnan, y producir los resultados esperados en el espacio temporal expuesto, para lo que se podrá realizar seguimientos de tales actuaciones, por parte de la ciudadanía, en los medio operativos a tal efecto.
CUARTO.- DE COHERENCIA
Las políticas desarrolladas y las acciones emprendidas deben ser coherentes con el principio constitucional, con la deriva de las situaciones estructurales en cada uno de los momentos sociales, y con una previsión de futuro cierta y fundamentada.
QUINTO.- DE EQUIDAD Y PARIDAD
A la hora de definir los ciudadanos destinatarios en un proceso de participación, se deberá asegurar que tengan oportunidad de expresar sus opciones, para que la consulta sea equitativa y adecuada, por lo que se concretan las siguientes partes:
los políticos en el Congreso de los Diputados;
todos los ciudadanos con mayoría de edad, y con derecho a voto;
SEXTO.- DE COMUNICACIÓN
El Parlamento debería garantizar una publicidad adecuada dirigida a despertar la
sensibilidad y debería adaptar sus vías de comunicación para responder a las necesidades de todas las audiencias previstas. Sin excluir otras herramientas de comunicación, las consultas públicas abiertas deberían siempre publicarse en Internet y anunciarse en una página creada a tal fin.
SÉPTIMO.- PLAZOS Y NORMAS PARA LA PARTICIPACIÓN
El Parlamento debe dar suficiente tiempo para planificar y explicar las cuestiones derivadas de los asuntos participativos. A tal fin, podrían concederse 8 semanas para dar a conocer a la ciudadanía la propuesta, su motivación y los resultados esperados; y un plazo de 20 días para recibir las votaciones aprobando o rechazando lo propuesto.
Se acusará recibo de las votaciones. Los resultados de la consulta pública abierta se exhibirán en sitios web conectados con un punto de acceso único en Internet.
OCTAVO.- VALIDEZ Y EFECTO DE LA CONSULTA
En su tarea cotidiana, y cuando la aprobación de una Ley, norma o cualesquiera resolución que afecte a una mayoría simple de la población, y requiera de la consulta popular, ésta deberá estar aprobada en primera instancia por los grupos políticos en el Parlamento. Tras lo cual, será puesta a información según los principios aquí recogidos.
Los ciudadanos, mediante su voto, tendrán la decisión de elevar a trámite la propuesta o, en cambio rechazarla, en virtud del resultado de la consulta, que será el que decida una mayoría simple.
Tendrá efecto una vez cerrado el plazo de votación y éste será irrevocable por el Parlamento.
Firmado. EL PUEBLO SOBERANO
FIRMAS.
NOMBRE D.N.I. FIRMA
Angel Luis Alonso Andújar
martes, 24 de mayo de 2011
LA TRAMPA A DOMINIQUE STRAUSS-KAHN, GOLPE DE ESTADO AL FMI
Desde la detención de Dominique Strauss-Kahn, casi todo el mundo habla de conspiración, pero ¿qué tiene de verdad esta teoría conspiratoria? En mi opinión son dos cuestiones fundamentales.
La primera es el proyecto de creación de una nueva moneda mundial, dada la globalización, distinta del dólar (que quedaría para uso interno en los EE.UU.), sin ninguna bandera de país alguno, que sirviera de divisa internacional en sustitución de la divisa dólar. Esto conllevaría una inflación que enmascararía la deuda interna en los EE. UU., tanto para ciudadanos como para las grandes corporaciones, lo que ayudaría a amortizar la deuda a largo plazo, todo ello con la pretensión de restar la hegemonía monetaria respecto de otras divisas. Con todo, EE.UU, perdería la influencia económica y el liderazgo mundial de intercambio de divisas. Claro está, que ésta fórmula acabaría con mayor solvencia y rapidez con la crisis financiero-economico-fiscal en ese país, disminuyendo la deuda y amortizándola en menor tiempo.
La segunda es la reestructuración del FMI, y su papel determinante en las economías respecto de su influencia económica. La Globalización de los mercados internacionales, esto es, el Comercio, tanto así como la de los mercados financieros, obliga a una regulación también global, que debe ser revisada, teniendo en cuenta mas a las personas, poniendo en valor la cohesión social y un “rostro mas humano” a la Globalización. Se hace necesario volver a los comienzos de la fundación del FMI, para aprender de los enfoque que entonces se tenían, para aplicar una “re-fundación” mas justa y equitativa.
Para ello, en su discurso en la Universidad George Washington el 4 de abril pasado, Dominique Strauss-Kahn "El Consenso de Washington está muerto" ya dejó entrever en su discurso los caminos que el nuevo planteamiento del FMI, debería seguir. Incluyo a continuación un extracto del mismo, en el que se puede entrever el nuevo proyecto de reconversión del Fondo Monetario Internacional.
EL CONSENSO DE WASHINGTON ESTÁ MUERTO
“Estamos viviendo un momento de la historia muy singular, un período de gran conmoción. Como todos ustedes saben, la crisis financiera mundial devastó la economía mundial y causó incalculable penuria y sufrimiento en todo el mundo. Pero eso no fue todo: también devastó los cimientos intelectuales del orden económico mundial del último cuarto de siglo.”
“Tenemos por delante la tarea de reconstruir los cimientos de la estabilidad para que resistan el paso del tiempo y que la próxima etapa de la globalización sea beneficiosa para todos. Esta labor tiene tres esferas centrales: un nuevo enfoque de política económica, un nuevo enfoque de cohesión social y un nuevo enfoque de cooperación y multilateralismo.”
Tras un repaso por la situación de la economía en Europa, los mercados emergentes de Asia y Sudamérica, y en el Oriente Medio, dice: “Hasta ahora, los avances han sido parciales y fragmentados, y este es un riesgo clave tanto para los países azotados por la crisis como para la recuperación europea global.”
“Sin lugar a dudas, la política monetaria debe trascender a la estabilidad de precios y tener en cuenta la estabilidad financiera. Pero eso no significa que el principal instrumento de la política monetaria ―la tasa de política monetaria― deba ampliar su alcance.”
“…el sector financiero necesita una cirugía importante en el ámbito normativo. La crisis tuvo origen en una cultura de exposición desenfrenada al riesgo, que desafortunadamente aún no ha desaparecido.”
“Necesitamos un impuesto a las actividades financieras para obligar a este sector a absorber parte de los costos sociales de su comportamiento arriesgado. “
“Se tendió a restarle importancia a la desigualdad, y a considerarla como un mal necesario en el camino hacia la riqueza. Pero la crisis y sus secuelas han alterado radicalmente nuestras ideas. La combinación mortífera de un alto y prolongado desempleo y una fuerte desigualdad puede crear tensiones en la cohesión social y la estabilidad política, lo que a su vez repercute en la estabilidad macroeconómica.”
“Necesitamos una nueva forma de globalización, una globalización más justa, una globalización con un rostro más humano. Las ventajas del crecimiento deben distribuirse en forma amplia, no concentrarse en las manos de unos pocos privilegiados.”
“La crisis nos dejó muchas enseñanzas, pero la más importante es que la cooperación es un factor de estabilidad no negociable. Sin la cooperación encabezada por el G-20, probablemente hubiéramos sido testigos de una segunda Gran Depresión. Hoy en día, esta cooperación no puede desvanecerse sin más. La economía mundial está sencillamente demasiado interconectada como para permitir que predominen intereses nacionales estrechos. Me preocupa que esta cooperación no sea duradera.
Los grandes retos de hoy exigen una solución colectiva. Pensemos en el reequilibramiento del crecimiento mundial. Los países con déficits externos deben apoyarse más en la demanda externa. Los países con superávits deben ir en sentido opuesto y reorientarse de la demanda externa a la interna. Esto significa anteponer los intereses mundiales, lo cual en definitiva redunda en beneficio de interés nacional.
La globalización debe considerarse un emprendimiento común. Los países no deben usar sus monedas o a las restricciones comerciales para obtener ventajas a corto plazo. Deben resistir la tentación de atraer empresas liberalizando la regulación del sector financiero o socavando las protecciones sociales.”
“…podemos retomar los principios sobre los cuales se construyó la economía de posguerra. Podemos tomar del pasado para alcanzar el futuro.”
“Al FMI le toca un papel fundamental. Debe retomar su misión original, que es fomentar la cooperación y combatir las raíces económicas de la guerra”.
Supongo que si para los EE.UU. representa un riesgo de pérdida de soberanía global respecto de su moneda-divisa, se ha de “romper” ese proyecto. Y que si además la llamada Globalización no se realiza en los términos de poder absoluto edificado sobre la moneda-divisa del dólar, y con el total control militar, financiero, corporativo, comercial, de recursos, y político de los EE.UU., esa Globalización no es la que desean los americanos. Así que si bien no hay (de momento) pruebas de que esto es un montaje, al menos si existen de que tienen un móvil para al menos, ser sospechosos. Ahora que cada uno se formule las preguntas adecuadas y las respuestas las encontrará en la simple lógica. Maquiavélica lógica.
lunes, 16 de mayo de 2011
¿CUÁNDO DEJARÁN DE EXISTIR LAS CRISIS?
Nunca. Al menos nunca con remedios económicos. Jamás con diferentes políticos. De ninguna manera con la imposición de los poderosos a los menos poderosos.
Es el momento de cambiar lo que parecía inamovible. Nosotros. Nuestras convicciones. Ha llegado la hora de cerrar los ojos y no ver nada de lo que nos muestran otros. No podemos esperar más. Debemos mirar con el corazón, desde los sentimientos más primarios. Desde la oscuridad hacia la luz. Hemos de observar que si nos centramos en lo que nos enseñan, sólo veremos lo que quieren que veamos. Y hoy todo lo que vemos está contaminado de los peores elementos químicos que hay en la naturaleza del hombre. Es el deseo de poder, la avaricia y la soledad de todo ello. Por eso debemos estar a oscuras, mirar hacia nuestro interior, reflexionar y tomar decisiones acerca de lo que realmente queremos, lo que necesitamos para ser completos y libres. Ahora sólo tenemos ataduras de todo tipo, y estas ataduras nos las han atado otros, a fuerza de imbuirnos en el consumo desacerbado. Tan fuertemente atadas, que nuestras manos son incapaces de deshacer los nudos que las ligan. Y los que nos han atado, no quieren que nos desatemos porque dejaríamos de ser esclavos. Sólo hay una forma de salir de la esclavitud consumista. Es cerrar los ojos para ver con claridad la luz. La verdad. Esto es, que el mundo no gira alrededor de cada uno de nosotros, sino que todos giramos al unísono con el mundo. Y de esto no se libra nadie. Ni poderosos ni consumistas. Ni políticos, ni religiosos. Nadie. Estamos asistiendo a una crisis que pone en entredicho todo el sistema capitalista. Pero es que el sistema socialista lleva en entredicho muchos años. Y los sistemas sociales cualesquiera que sea su ideología, derechas, izquierdas o centros, no dejan de tener una verticalidad con punta de flecha, que se nos clava en nuestros riñones, que son al final, los únicos que aguantan el peso de todos los problemas que otros nos crean. Los sistemas y los antisistemas y los contra sistemas y todos los –temas que nos encontremos, saldrán de unas privilegiadas mentes que nos mentirán lo suficiente como para que les creamos. Nos explotarán lo necesario para seguir enriqueciéndose. Nos atontarán lo justo para que no pensemos libremente. Pero es el momento de tomar la iniciativa de nuestro poder social. Es el momento individual de cada persona. De rebelarse contra uno mismo, y realizar el esfuerzo de volver a pensar sin que nos impidan hacerlo.
Y todo esto nos lleva a un mismo camino. El fin es el humanismo. Hoy las sociedades avanzadas, viven y mueren por el dinero. Otras menos avanzadas, y mas radicalizadas, viven y mueren por su religión. Otras mas civilizadas, viven en subdesarrollo en un entorno natural, respetuoso con el medio. Y los últimos sólo mueren porque nadie ha pensado en ellos. Pero el mal social no es el dinero en sí mismo, sino la avaricia por tenerlo, lo que nos ciega a las personas. Por ello es momento de despertar. Las sociedades, todas, han de buscar en el humanismo, el camino. No hay porque abandonar nuestras ideas y/o ideales. Solo hay que adaptarlos a una responsabilidad para con los demás. La dignidad humana está por encima de todos los demás valores sociales, pues engloba a todos ellos de manera que, la falta de uno propicia la indignidad del concepto. Una sociedad insolidaria no es digna. Una sociedad avara no es digna. Y con esto todos los conceptos se vuelven uno, y ese uno resume el humanismo que jamás debió ser transformado ni diversificado. El humanismo ha de convertirse en el pilar que sustenta la diversidad social. Un Capitalismo asentado sobre los principios humanistas sería realmente viable, tanto como un Socialismo. Tanto como cualquier otro concepto social que pudiera servir de excusa política al hombre.
Creo que los cambios de modelos productivos, económicos, políticos, sociales, o cualesquiera otros, no serán ya de utilidad a una sociedad colapsada por sus propios excrementos morales. Se hace necesario formular un valor sobre el que fomentar la riqueza de conocimientos y evolución de nuestros últimos 200 años.
Ensalzar el valor humano como eje predominante sobre todas las cosas, dará un giro evolutivo a nuestro concepto social. Es la clave. Es el momento. Y para hacerlo tan solo hay que mirar hacia los adentros de cada uno de nosotros. Hemos de vernos en la verdad y entender cual es la realidad que queremos. Entonces estaremos preparados.
Lleva tiempo. Es difícil. Complica la percepción de algunas cuestiones, como la identitaria, la de la clase social, la de la pertenencia a alguna agrupación, o la simple idea política. Pero cuando consigamos liberarnos de la pertenencia a nada, cuando consigamos entender que somos sólo propiedad de nosotros mismos. Cuando sepamos que para estar socialmente, lo único que se debe tener es dignidad, estaremos entendiendo que el Humanismo es el camino y pilar de una sociedad que podrá afrontar cualquier crisis, por la simple razón de que las crisis dejarán de existir.
Es el momento de cambiar lo que parecía inamovible. Nosotros. Nuestras convicciones. Ha llegado la hora de cerrar los ojos y no ver nada de lo que nos muestran otros. No podemos esperar más. Debemos mirar con el corazón, desde los sentimientos más primarios. Desde la oscuridad hacia la luz. Hemos de observar que si nos centramos en lo que nos enseñan, sólo veremos lo que quieren que veamos. Y hoy todo lo que vemos está contaminado de los peores elementos químicos que hay en la naturaleza del hombre. Es el deseo de poder, la avaricia y la soledad de todo ello. Por eso debemos estar a oscuras, mirar hacia nuestro interior, reflexionar y tomar decisiones acerca de lo que realmente queremos, lo que necesitamos para ser completos y libres. Ahora sólo tenemos ataduras de todo tipo, y estas ataduras nos las han atado otros, a fuerza de imbuirnos en el consumo desacerbado. Tan fuertemente atadas, que nuestras manos son incapaces de deshacer los nudos que las ligan. Y los que nos han atado, no quieren que nos desatemos porque dejaríamos de ser esclavos. Sólo hay una forma de salir de la esclavitud consumista. Es cerrar los ojos para ver con claridad la luz. La verdad. Esto es, que el mundo no gira alrededor de cada uno de nosotros, sino que todos giramos al unísono con el mundo. Y de esto no se libra nadie. Ni poderosos ni consumistas. Ni políticos, ni religiosos. Nadie. Estamos asistiendo a una crisis que pone en entredicho todo el sistema capitalista. Pero es que el sistema socialista lleva en entredicho muchos años. Y los sistemas sociales cualesquiera que sea su ideología, derechas, izquierdas o centros, no dejan de tener una verticalidad con punta de flecha, que se nos clava en nuestros riñones, que son al final, los únicos que aguantan el peso de todos los problemas que otros nos crean. Los sistemas y los antisistemas y los contra sistemas y todos los –temas que nos encontremos, saldrán de unas privilegiadas mentes que nos mentirán lo suficiente como para que les creamos. Nos explotarán lo necesario para seguir enriqueciéndose. Nos atontarán lo justo para que no pensemos libremente. Pero es el momento de tomar la iniciativa de nuestro poder social. Es el momento individual de cada persona. De rebelarse contra uno mismo, y realizar el esfuerzo de volver a pensar sin que nos impidan hacerlo.
Y todo esto nos lleva a un mismo camino. El fin es el humanismo. Hoy las sociedades avanzadas, viven y mueren por el dinero. Otras menos avanzadas, y mas radicalizadas, viven y mueren por su religión. Otras mas civilizadas, viven en subdesarrollo en un entorno natural, respetuoso con el medio. Y los últimos sólo mueren porque nadie ha pensado en ellos. Pero el mal social no es el dinero en sí mismo, sino la avaricia por tenerlo, lo que nos ciega a las personas. Por ello es momento de despertar. Las sociedades, todas, han de buscar en el humanismo, el camino. No hay porque abandonar nuestras ideas y/o ideales. Solo hay que adaptarlos a una responsabilidad para con los demás. La dignidad humana está por encima de todos los demás valores sociales, pues engloba a todos ellos de manera que, la falta de uno propicia la indignidad del concepto. Una sociedad insolidaria no es digna. Una sociedad avara no es digna. Y con esto todos los conceptos se vuelven uno, y ese uno resume el humanismo que jamás debió ser transformado ni diversificado. El humanismo ha de convertirse en el pilar que sustenta la diversidad social. Un Capitalismo asentado sobre los principios humanistas sería realmente viable, tanto como un Socialismo. Tanto como cualquier otro concepto social que pudiera servir de excusa política al hombre.
Creo que los cambios de modelos productivos, económicos, políticos, sociales, o cualesquiera otros, no serán ya de utilidad a una sociedad colapsada por sus propios excrementos morales. Se hace necesario formular un valor sobre el que fomentar la riqueza de conocimientos y evolución de nuestros últimos 200 años.
Ensalzar el valor humano como eje predominante sobre todas las cosas, dará un giro evolutivo a nuestro concepto social. Es la clave. Es el momento. Y para hacerlo tan solo hay que mirar hacia los adentros de cada uno de nosotros. Hemos de vernos en la verdad y entender cual es la realidad que queremos. Entonces estaremos preparados.
Lleva tiempo. Es difícil. Complica la percepción de algunas cuestiones, como la identitaria, la de la clase social, la de la pertenencia a alguna agrupación, o la simple idea política. Pero cuando consigamos liberarnos de la pertenencia a nada, cuando consigamos entender que somos sólo propiedad de nosotros mismos. Cuando sepamos que para estar socialmente, lo único que se debe tener es dignidad, estaremos entendiendo que el Humanismo es el camino y pilar de una sociedad que podrá afrontar cualquier crisis, por la simple razón de que las crisis dejarán de existir.
jueves, 5 de mayo de 2011
DESDE MI VENTANA
Veo caer las gotas de lluvia a través de la ventana. En un lento, casi agónico manto de agua limpia, se turbia el paisaje lejano. Me trae recuerdos. Se me van los pensamientos desde el pasado al futuro inmediato, pasando por el presente, hasta llegar a veces al absurdo.
En definitiva, es que la mente palidece ante la enormidad de acontecimientos, todos de importancia, tanta, que no parece querer detenerse en ninguno de ellos en concreto. Y que tampoco quiere dejar de abordarlos todos, porque hiere tanto no querer saber, como intuir demasiado. Es frustrante. Porque sabemos que hay verdades que verdades son. Y verdades mediáticas de las que nos creemos lo que entrelineas podemos leer. Y verdades que directamente son mentiras. Debo suponer que siempre ha sido así. He de suponer también que siempre será así. O no. Quizá estemos sumando individuos a un cambio de cristal con el que ver las gotas de lluvia a través de la ventana. Quizá la suma sea parte ya, de una historia que comienza en nosotros. Quizá seamos parte de un inicio que cambie, revolucione y evolucione el mundo. Se me hace i-reflexible concentrar mi energía en un hecho que puede modificar conductas futuras.
Son tiempos aciagos en los que la templanza es la única manera de enfocar cuestiones transcendentales, de manera individual, para que de forma colectiva se paseen por una sociedad necesitada de inmaterialismos. Nuestra cultura occidental precisa de una lógica evolución. Algo que debe tener en cuenta lo andado hasta ahora, recoger las experiencias y visualizar cual es la clase de futuro que queremos para nuestra vejez, para la expectativa de vida de nuestros hijos, y para el futuro de nuestros nietos y demás generaciones. Está en nosotros alcanzar las más altas cotas de conocimiento social, para disponer de nuestros recursos, todos, de manera indefinida.
Ese turbio paisaje lejano, está lleno de guerras interesadas, inventadas o intervenidas, por razones de patriotismo, por otras de recursos energéticos, por aquellas que mantienen la atención desviada de la sociedad, esas que mantienen una industria destructiva que genera empleos a unos y riquezas a otros. Son esas guerras en las que mueren inocentes, otros engañados, son mutilados salvajemente, la mayoría dejan las posesiones de toda una vida para huir del lugar que les vio crecer. Mujeres que ven morir a sus hijos. Hombres que lloran la impotencia ante la masacre. Niños que extienden los brazos buscando a una mamá, que yace acribillada a su lado. Lágrimas que surcan las mejillas inocentes de las niñas violadas salvajemente. Gritos de dolor en la noche de los poderosos, que con ojos invisibles ven en verde, que no en rojo, la sangre de un pueblo. Un pueblo que amanece llameante y lloroso. Estas son las guerras que hacen ricos a los fabricantes de armas, a los saqueadores de petróleo, a los vengadores de lo invengable.
Pero ese turbio paisaje lejano, se torna en otras maneras de hacer morir. Formas invisibles de la muerte que, calladamente irrumpen en la piel de los inocentes, en las células indefensas de los más desprotegidos. Y nos las callan. Nos las tratan de ocultar en la lluvia para que no veamos la realidad de que lo que ocurre, será tan duradero en el tiempo como la vida misma. Mientras, los poderosos en búnkeres habilitados contra la muerte silenciosa, lanzan mensajes de esperanza. Una esperanza sumisa que comprime el estallido de la vida en almas ajenas.
Aún cuando a través del cristal de mi ventana, he traspasado los límites visuales, soy capaz de intuir el turbio paisaje que empalaga dulcemente, prometiendo balsas de aceite medicinal que menguará todos los males que otros políticos nos han traído. Es momento del rugir de las promesas, del conseguir votos y adeptos, de atontar y enfrentar. Porque así de turbia veo la democracia. Cuatro años para ir despertando y, cuando ya casi lo hemos conseguido, vienen los dueños de las ilusiones a imbuirnos en un sueño del que tardaremos otros cuatro en comenzar a despertar. Y entre tanto, Gurteles, Chavez´s, Bonos, Matas y demás estirpes consiguen fructificar sus bonsáis es paraísos fiscales, alejados de miradas somnolientas y de impuestos elusores. Palabro éste impuesto por los mismos defraudadores en pos de una conciencia limpia, pues la corrección seria evasores de impuestos. Nuestros impuestos. Nuestras almas llenas de esperanzas, depositadas en lejanos paraísos que sólo nos atrevemos a soñar, pues soñando estamos.
Las brumas que no son capaz de ocultar la lluvia, procedentes de las energías fósiles, se respiran, las respiro a través del cristal de esta mi ventana, que hoy hago también tuya. Nuestros límites sociales se encumbran en bólidos enquistados en un consumo de recursos que mata el aire que respiramos, para dar vida al ego que alimentamos sin saber, que ese ego es humilde ante las puertas de la muerte. Y que ese aire está modificando la climatología de manera que nadie es capaz de vaticinar lo que se nos vendrá en un futuro próximo. Un aire envenenado con consciencia económica, modificador de conductas políticas y un aire, que impide que la naturaleza genere su propio equilibrio. Un aire que nos matará.
El dinero, un bien tangible que se consigue de forma intangible. Es lo ocurrido durante la última década. Este es el causante de todas las formas de maldad humana. Y lo será en el futuro si no se le cambia el origen, el acuñamiento y el destino. Individualmente, sólo ha de servir para las necesidades básicas. Porque las necesidades sociales, espirituales, solo requieren de la participación de otros individuos. Todo esto significa que, desde mi ventana, se me acaba de enturbiar todo el cristal. El polvo del dinero me impide ver ni tan siquiera la lluvia. Es la madre de todos los problemas y el padre de todos los causantes de los problemas.
Así con todo, solo alcanzo a vislumbrar incertidumbre futura, entremezclada de mentiras, verdades, oportunistas, conspiraciones y conspiranoyas, profecías, y la certeza de saber que sé que esto es así. La creencia en todo ello, depende de cada individuo y de su ventana. También las gotas de lluvia inciden en la limpieza del paisaje. Habrá quien limpie los cristales con los billetes morados para ver un paraíso costero. Otros sólo verán el lienzo del cine que le han puesto delante, sin alcanzar a ver que detrás está el verdadero paisaje. Otros limosnearán gotas negras de energías impuras, con las que limpiar sus egos, ennegreciéndolos aún más. Otros querrán erigirse en modelos de cambio, humildeando sus costumbres para parecer cercano dentro del paisaje.
Pero yo, hoy, desde mi ventana, solo pienso en la mirada inocente de quien sabe y no comprende. Y veo el abierto paisaje con sus montañas difíciles de escalar, sus ríos innavegables. Veo un desierto abrasante que me espera para secar mi piel y mi alma. Veo un valle verde esperanza a lo lejos. Veo que por encima de las nubes, está el sol. Y que se hará de noche, y la luna me hará soñar. Y comprendo que todos y cada uno de nosotros, tendremos que subir a la montaña, navegar el río, atravesar el desierto, soñar bajo la luna, y caminar entre las gotas de la lluvia, para llegar a ese valle lleno de esperanza.
En definitiva, es que la mente palidece ante la enormidad de acontecimientos, todos de importancia, tanta, que no parece querer detenerse en ninguno de ellos en concreto. Y que tampoco quiere dejar de abordarlos todos, porque hiere tanto no querer saber, como intuir demasiado. Es frustrante. Porque sabemos que hay verdades que verdades son. Y verdades mediáticas de las que nos creemos lo que entrelineas podemos leer. Y verdades que directamente son mentiras. Debo suponer que siempre ha sido así. He de suponer también que siempre será así. O no. Quizá estemos sumando individuos a un cambio de cristal con el que ver las gotas de lluvia a través de la ventana. Quizá la suma sea parte ya, de una historia que comienza en nosotros. Quizá seamos parte de un inicio que cambie, revolucione y evolucione el mundo. Se me hace i-reflexible concentrar mi energía en un hecho que puede modificar conductas futuras.
Son tiempos aciagos en los que la templanza es la única manera de enfocar cuestiones transcendentales, de manera individual, para que de forma colectiva se paseen por una sociedad necesitada de inmaterialismos. Nuestra cultura occidental precisa de una lógica evolución. Algo que debe tener en cuenta lo andado hasta ahora, recoger las experiencias y visualizar cual es la clase de futuro que queremos para nuestra vejez, para la expectativa de vida de nuestros hijos, y para el futuro de nuestros nietos y demás generaciones. Está en nosotros alcanzar las más altas cotas de conocimiento social, para disponer de nuestros recursos, todos, de manera indefinida.
Ese turbio paisaje lejano, está lleno de guerras interesadas, inventadas o intervenidas, por razones de patriotismo, por otras de recursos energéticos, por aquellas que mantienen la atención desviada de la sociedad, esas que mantienen una industria destructiva que genera empleos a unos y riquezas a otros. Son esas guerras en las que mueren inocentes, otros engañados, son mutilados salvajemente, la mayoría dejan las posesiones de toda una vida para huir del lugar que les vio crecer. Mujeres que ven morir a sus hijos. Hombres que lloran la impotencia ante la masacre. Niños que extienden los brazos buscando a una mamá, que yace acribillada a su lado. Lágrimas que surcan las mejillas inocentes de las niñas violadas salvajemente. Gritos de dolor en la noche de los poderosos, que con ojos invisibles ven en verde, que no en rojo, la sangre de un pueblo. Un pueblo que amanece llameante y lloroso. Estas son las guerras que hacen ricos a los fabricantes de armas, a los saqueadores de petróleo, a los vengadores de lo invengable.
Pero ese turbio paisaje lejano, se torna en otras maneras de hacer morir. Formas invisibles de la muerte que, calladamente irrumpen en la piel de los inocentes, en las células indefensas de los más desprotegidos. Y nos las callan. Nos las tratan de ocultar en la lluvia para que no veamos la realidad de que lo que ocurre, será tan duradero en el tiempo como la vida misma. Mientras, los poderosos en búnkeres habilitados contra la muerte silenciosa, lanzan mensajes de esperanza. Una esperanza sumisa que comprime el estallido de la vida en almas ajenas.
Aún cuando a través del cristal de mi ventana, he traspasado los límites visuales, soy capaz de intuir el turbio paisaje que empalaga dulcemente, prometiendo balsas de aceite medicinal que menguará todos los males que otros políticos nos han traído. Es momento del rugir de las promesas, del conseguir votos y adeptos, de atontar y enfrentar. Porque así de turbia veo la democracia. Cuatro años para ir despertando y, cuando ya casi lo hemos conseguido, vienen los dueños de las ilusiones a imbuirnos en un sueño del que tardaremos otros cuatro en comenzar a despertar. Y entre tanto, Gurteles, Chavez´s, Bonos, Matas y demás estirpes consiguen fructificar sus bonsáis es paraísos fiscales, alejados de miradas somnolientas y de impuestos elusores. Palabro éste impuesto por los mismos defraudadores en pos de una conciencia limpia, pues la corrección seria evasores de impuestos. Nuestros impuestos. Nuestras almas llenas de esperanzas, depositadas en lejanos paraísos que sólo nos atrevemos a soñar, pues soñando estamos.
Las brumas que no son capaz de ocultar la lluvia, procedentes de las energías fósiles, se respiran, las respiro a través del cristal de esta mi ventana, que hoy hago también tuya. Nuestros límites sociales se encumbran en bólidos enquistados en un consumo de recursos que mata el aire que respiramos, para dar vida al ego que alimentamos sin saber, que ese ego es humilde ante las puertas de la muerte. Y que ese aire está modificando la climatología de manera que nadie es capaz de vaticinar lo que se nos vendrá en un futuro próximo. Un aire envenenado con consciencia económica, modificador de conductas políticas y un aire, que impide que la naturaleza genere su propio equilibrio. Un aire que nos matará.
El dinero, un bien tangible que se consigue de forma intangible. Es lo ocurrido durante la última década. Este es el causante de todas las formas de maldad humana. Y lo será en el futuro si no se le cambia el origen, el acuñamiento y el destino. Individualmente, sólo ha de servir para las necesidades básicas. Porque las necesidades sociales, espirituales, solo requieren de la participación de otros individuos. Todo esto significa que, desde mi ventana, se me acaba de enturbiar todo el cristal. El polvo del dinero me impide ver ni tan siquiera la lluvia. Es la madre de todos los problemas y el padre de todos los causantes de los problemas.
Así con todo, solo alcanzo a vislumbrar incertidumbre futura, entremezclada de mentiras, verdades, oportunistas, conspiraciones y conspiranoyas, profecías, y la certeza de saber que sé que esto es así. La creencia en todo ello, depende de cada individuo y de su ventana. También las gotas de lluvia inciden en la limpieza del paisaje. Habrá quien limpie los cristales con los billetes morados para ver un paraíso costero. Otros sólo verán el lienzo del cine que le han puesto delante, sin alcanzar a ver que detrás está el verdadero paisaje. Otros limosnearán gotas negras de energías impuras, con las que limpiar sus egos, ennegreciéndolos aún más. Otros querrán erigirse en modelos de cambio, humildeando sus costumbres para parecer cercano dentro del paisaje.
Pero yo, hoy, desde mi ventana, solo pienso en la mirada inocente de quien sabe y no comprende. Y veo el abierto paisaje con sus montañas difíciles de escalar, sus ríos innavegables. Veo un desierto abrasante que me espera para secar mi piel y mi alma. Veo un valle verde esperanza a lo lejos. Veo que por encima de las nubes, está el sol. Y que se hará de noche, y la luna me hará soñar. Y comprendo que todos y cada uno de nosotros, tendremos que subir a la montaña, navegar el río, atravesar el desierto, soñar bajo la luna, y caminar entre las gotas de la lluvia, para llegar a ese valle lleno de esperanza.
viernes, 11 de febrero de 2011
LA MENTIRA DEL PODER ES LA VERDAD DE LOS PODEROSOS. EGIPTO 1:2
Que nos traerá la repentina “evolución democrática” de los pueblos del Islam? Estoy sumamente perplejo ante los posibles cambios tan radicales que se vislumbran en varios países árabes, peticionados libremente por los ciudadanos. Es bastante complicado desgranar uno a uno los posibles intereses internacionales para que esto ocurra, aunque lo mas difícil de entender, es que ocurriera sin mas, de pronto, y en un estallido armonioso de manifestaciones pacíficas, peticionando democracia y apertura. Son pueblos regidos bajo las leyes islámicas, países teócratas que basan su norma de vida en el Corán, con pronunciamientos muy alejados de lo que en occidente conocemos como democracia, y con una estructura económica sustentada por los recursos energéticos derivados del petróleo, del que en la mayoría de los casos, los gobiernos son los que ostentan el dominio sobre las empresas de extracción y distribución. Se me hace raro pensar que, efectivamente, esto se debe sólo a un efecto contagio en la región, y que no existen otros poderes o intereses ocultos, que desde la sombra propician las circunstancias precisas para que esto ocurra.
Veamos, en un escenario en el que las economías de occidente atraviesan la peor crisis económica conocida (aclaro que es peor que el crack del 29, por su intensidad, duración, ámbito de repercusión, la ineficacia de las medidas tomadas, y el derrumbe total derivado en la crisis de valores y sistema, sin que exista un Keynes “salvador”, con remedios revolucionarios). En el posible escenario de la Gran Crisis de China (ya nadie duda del futuro estallido de las varias burbujas tanto de divisas, como inmobiliaria, como alimenticia en China, sino que ahora el debate está en cuando), en el que el mayor mercado económico emergente atravesara su mayor crisis de consumo en los próximos años). En el escenario a corto plazo del aumento del crudo y el probable caso del contrabando masivo del mismo (ya se está dando entre Venezuela –que vende a 4 $ barril a China, y esta lo revende a 78 $-, al margen del mercado ordinario), que lo encarecerá aún mas hasta llegar probablemente a los 200 $, incrementando exponencialmente la dureza de la crisis. Es este escenario de occidente en el que las Grandes Corporaciones, verán disminuidos sus inmensos ingresos, al colapsar los mercados emergentes, sobre todo China, y el negativo crecimiento en el consumo de los países europeos y americanos, solo queda “Crear” nuevos mercados, nuevas necesidades, nuevos borregos. Y ahí puedo ver hacia dónde se dirigen las “manifestaciones” pacificas de petición de democracia y apertura Global, en estos países Árabes, que jamás han sido culturalmente una sociedad con principios occidentales. Algo que no critico, sino que simplemente pongo de manifiesto. Pero que una transformación del pensamiento tradicional, hacia una occidentalización consumista, en la que los ciudadanos se dejen “amansar” con las bondades de la libertad de los países “supuestamente” democráticos, llevaría aparejado un mercado de consumo de “innecesidades” que ya está desapareciendo en nuestras culturas, pero que necesita seguir alimentándose del aborregamiento de masas, todo ello creado artificialmente, para mantener el “status quo” de las Grandes Corporaciones, en un mercado Totalitario (quise decir Global, aunque el subconsciente me traicionó), al que en la actual situación geo-político-económica no reúne todas la condiciones para que se desarrolle en un continuo crecimiento, en el sostenimiento de estas intenciones Globalistas.
¿Es posible generar una oleada de banderas democráticas en estos países, sin que hayan mediado otros intereses con fines poco claros?
¿Será este un paso intermedio hacia una radicalización del Islam, como ocurrió en Irán? ¿Y si es así, a quien y porque interesa que esto suceda? ¿Puede ser otro escalón hacia una futura guerra Israel-EEUU-Irán? ¿O el control de Suez, con fines especulativos de los derivados del petróleo?
Es pronto para vislumbrar mas allá de lo que nos es mostrado. Es pronto para ver la realidad que se esconde tras una ficción artificialmente creada. Es muy sencillo divagar y especular sobre las posibles consecuencias de toda esta revolución del pueblo islámico. Y sería idílico pensar que es así de sencillo y que estos ciudadanos, hartos de teocracias, dictaduras y pobreza, se alzan en palabras de verdades reales, en justa reclamación de derechos, con la inteligente virtud de hacerlo con “banderas blancas” en las que la violencia no es la excusa del poder, para manipular la verdad. Sería verdaderamente asombroso, que los ciudadanos árabes se echasen a la calle a reclamar el Poder del Pueblo, la Democracia.
Llegados a los extremos en los que estamos, en los que en España vivimos arrodillados a los Mercados Financieros Internacionales, en una expresión Maradoniana que me niego a reproducir en su totalidad (“-que la sigan……”), sin que un solo movimiento social enarbole banderas de libertad en manifestaciones que deberían dejar “en pequeñas agrupaciones de individuos”, las producidas en Egipto, en la exigencia de nuestros derechos y el cumplimiento de las obligaciones de nuestros políticos, todos; personalmente ante esta pelota que rueda sin rumbo, yo ya no me creo nada porque sí, si ello no acarrea otras intenciones distintas a las que nos venden.
La mentira del poder, es la verdad de los poderosos.
Y los poderosos se reúnen en habitaciones oscuras, en las que los rostros apenas entreven figuras ostentosas, que ordenan “apretar botones”, en los momentos adecuados y los lugares elegidos.
Veamos, en un escenario en el que las economías de occidente atraviesan la peor crisis económica conocida (aclaro que es peor que el crack del 29, por su intensidad, duración, ámbito de repercusión, la ineficacia de las medidas tomadas, y el derrumbe total derivado en la crisis de valores y sistema, sin que exista un Keynes “salvador”, con remedios revolucionarios). En el posible escenario de la Gran Crisis de China (ya nadie duda del futuro estallido de las varias burbujas tanto de divisas, como inmobiliaria, como alimenticia en China, sino que ahora el debate está en cuando), en el que el mayor mercado económico emergente atravesara su mayor crisis de consumo en los próximos años). En el escenario a corto plazo del aumento del crudo y el probable caso del contrabando masivo del mismo (ya se está dando entre Venezuela –que vende a 4 $ barril a China, y esta lo revende a 78 $-, al margen del mercado ordinario), que lo encarecerá aún mas hasta llegar probablemente a los 200 $, incrementando exponencialmente la dureza de la crisis. Es este escenario de occidente en el que las Grandes Corporaciones, verán disminuidos sus inmensos ingresos, al colapsar los mercados emergentes, sobre todo China, y el negativo crecimiento en el consumo de los países europeos y americanos, solo queda “Crear” nuevos mercados, nuevas necesidades, nuevos borregos. Y ahí puedo ver hacia dónde se dirigen las “manifestaciones” pacificas de petición de democracia y apertura Global, en estos países Árabes, que jamás han sido culturalmente una sociedad con principios occidentales. Algo que no critico, sino que simplemente pongo de manifiesto. Pero que una transformación del pensamiento tradicional, hacia una occidentalización consumista, en la que los ciudadanos se dejen “amansar” con las bondades de la libertad de los países “supuestamente” democráticos, llevaría aparejado un mercado de consumo de “innecesidades” que ya está desapareciendo en nuestras culturas, pero que necesita seguir alimentándose del aborregamiento de masas, todo ello creado artificialmente, para mantener el “status quo” de las Grandes Corporaciones, en un mercado Totalitario (quise decir Global, aunque el subconsciente me traicionó), al que en la actual situación geo-político-económica no reúne todas la condiciones para que se desarrolle en un continuo crecimiento, en el sostenimiento de estas intenciones Globalistas.
¿Es posible generar una oleada de banderas democráticas en estos países, sin que hayan mediado otros intereses con fines poco claros?
¿Será este un paso intermedio hacia una radicalización del Islam, como ocurrió en Irán? ¿Y si es así, a quien y porque interesa que esto suceda? ¿Puede ser otro escalón hacia una futura guerra Israel-EEUU-Irán? ¿O el control de Suez, con fines especulativos de los derivados del petróleo?
Es pronto para vislumbrar mas allá de lo que nos es mostrado. Es pronto para ver la realidad que se esconde tras una ficción artificialmente creada. Es muy sencillo divagar y especular sobre las posibles consecuencias de toda esta revolución del pueblo islámico. Y sería idílico pensar que es así de sencillo y que estos ciudadanos, hartos de teocracias, dictaduras y pobreza, se alzan en palabras de verdades reales, en justa reclamación de derechos, con la inteligente virtud de hacerlo con “banderas blancas” en las que la violencia no es la excusa del poder, para manipular la verdad. Sería verdaderamente asombroso, que los ciudadanos árabes se echasen a la calle a reclamar el Poder del Pueblo, la Democracia.
Llegados a los extremos en los que estamos, en los que en España vivimos arrodillados a los Mercados Financieros Internacionales, en una expresión Maradoniana que me niego a reproducir en su totalidad (“-que la sigan……”), sin que un solo movimiento social enarbole banderas de libertad en manifestaciones que deberían dejar “en pequeñas agrupaciones de individuos”, las producidas en Egipto, en la exigencia de nuestros derechos y el cumplimiento de las obligaciones de nuestros políticos, todos; personalmente ante esta pelota que rueda sin rumbo, yo ya no me creo nada porque sí, si ello no acarrea otras intenciones distintas a las que nos venden.
La mentira del poder, es la verdad de los poderosos.
Y los poderosos se reúnen en habitaciones oscuras, en las que los rostros apenas entreven figuras ostentosas, que ordenan “apretar botones”, en los momentos adecuados y los lugares elegidos.
LA TEORÍA DEL CAOS Y EL EFECTO MARIPOSA DESDE ARKANSAS.
Cuando un hombre de Arkansas, en 2007, se dio cuenta que estaba pagando por su vivienda, una hipoteca que iba a suponer casi el doble del valor, ya depreciado de la misma, dejó de pagar el préstamo, y entregó el bien hipotecado al banco. Otros muchos le siguieron.
Este acto fue el aletear de la mariposa en la Teoría del Caos que se conoce como “efecto mariposa. (El aletear de una mariposa en una parte del mundo puede provocar una tormenta en la otra). Y este ciudadano de Arkansas comenzó el “efecto mariposa” de la Teoría del Caos…económico mundial. Es la confirmación de la Teoría.
Ni él ni los que le siguieron tenían idea de lo que se estaba iniciando, no sabía que el tsunami financiero había comenzado. Y que era irreversible.
Pero esta Teoría, tiene sus principios en la causa-efecto. En la que se pueden dar varios tipos de éstos principios: Los que la causa A hacia el efecto B es proporcional a su intensidad; los que amplifican el efecto B desde la causa A; y los que el efecto en B es menor que la causa A. Y sobre ellos y cada uno, los efectos sobre C desde la causa B, son proporcionales, amplificados o minorizados en la misma proporción que la anterior y, a veces son exponenciales tanto en más como en menos intensidad.
En el caso de la crisis financiera global, que llegó a España en 2008, el acto “mariposa” del ciudadano de Arkansas fue como en el segundo de los tipos de la Teoría de Estructuras Disipativas, o de Sistemas o comúnmente llamada Teoría del Caos. Es decir, la causa de que este ciudadano dejara de pagar su hipoteca, provocó que varios ciudadanos, también lo hicieran, y así estos muchos ciudadanos provocaron de forma exponencial que otros miles siguieran el “efecto mariposa”, pasando a ser millones, con las consecuencias que ya conocemos.
Exponencialmente, este efecto mariposa sobre la economía mundial, está provocando efectos colaterales inimaginados en la Teoría del Caos. Pues vemos que el tsunami financiero no está quedando en un simple colapso de las economías globales, sino que está provocando otros tsunamis como consecuencia “rebote” de los iniciales. Así nos encontramos con que existe un “efecto mariposa” relativo a la crisis de valores. Otro relativo a la crisis “política”. Otro basado en la estructura del sistema financiero. Y quizá el “tsunami” final, producto de la confluencia de todos los anteriores, el colapso de las actuales estructuras políticas que pueden desembocar en un nuevo orden mundial, en un planeta Globalizado, tanto económicamente, como social y políticamente, basado en el consumo ilimitado, que “gasean” las Grandes Corporaciones.
Desde aquel ciudadano de Arkansas, varias olas en diferentes direcciones recorren el mundo, a veces entrelazándose, a veces cruzándose, y otras en sentidos opuestos. Lentamente van configurando sin saber, la determinación de unirse o separarse definitivamente. Sólo depende de la intensidad de cada unos de los “efectos mariposa” por separado, que la fuerza con la que converjan defina la dirección que tomará la ola. Por eso, desde la ciudadanía debemos potenciar los “efectos mariposa” que interesan a la verdad, a la justicia, a la igualdad, a la solidaridad, y a la sostenibilidad de un sistema que obtenga la suficiente energía cinética como para dirigir la dirección en los choques con las demás olas que nos vienen impuestas. Los ciudadanos queremos que nuestro Efecto Mariposa crezca en altura, en potencia, en número exponencialmente, para conseguir así atraer y absorber el resto de olas, para disiparlas algunas, modificarlas otras, y sumar su fuerza las que asemejan intenciones.
No puedo decir que en el oriente medio se esté gestando una Teoría del Caos, sin pensar en un porqué. Es decir, cual es la causa real de la situación. Algunos lo atribuyen al aumento del precio del crudo y los alimentos, unido a las restrictivas cotas salariales. Otros a la falta de democracia, en virtud de la cual, las supuestas aperturas de algunos países a occidente, son solo fruto de la ansiedad económica de sus gobernantes. Otros al cierre migratorio hacia occidente en busca de una mejor vida, pues occidente ya no puede absorber más migración exterior. Todos teorizan sobre la causa A sobre el efecto B, y de la causa B sobre el efecto C, y sucesivamente. Pero la confirmación de las teorías, siempre sucede tras los efectos de las mismas. Y aún no sabemos que efectos tendrá la situación de oriente medio, sobre el resto de los países en todo el planeta. Existen economías emergentes, en situación parecida en lo que a regímenes políticos se refiere, economías tan importantes como la China, o influyentes en la economía global como Venezuela. ¿Qué podría pasar si esta “ola” llegase a estos países? También puede pasar que no exista causa A en lugares que no interesen (¿a quien?) que exista. Porque está visiblemente claro que sin causa no hay efecto.
De momento, hay una “ola” mayor que la provocada en Islandia, que ha absorbido todo su potencial. Han ganado una batalla, pero no la guerra. Cuando el efecto mariposa del poder del ciudadano aletee, ganaremos la guerra.
Este acto fue el aletear de la mariposa en la Teoría del Caos que se conoce como “efecto mariposa. (El aletear de una mariposa en una parte del mundo puede provocar una tormenta en la otra). Y este ciudadano de Arkansas comenzó el “efecto mariposa” de la Teoría del Caos…económico mundial. Es la confirmación de la Teoría.
Ni él ni los que le siguieron tenían idea de lo que se estaba iniciando, no sabía que el tsunami financiero había comenzado. Y que era irreversible.
Pero esta Teoría, tiene sus principios en la causa-efecto. En la que se pueden dar varios tipos de éstos principios: Los que la causa A hacia el efecto B es proporcional a su intensidad; los que amplifican el efecto B desde la causa A; y los que el efecto en B es menor que la causa A. Y sobre ellos y cada uno, los efectos sobre C desde la causa B, son proporcionales, amplificados o minorizados en la misma proporción que la anterior y, a veces son exponenciales tanto en más como en menos intensidad.
En el caso de la crisis financiera global, que llegó a España en 2008, el acto “mariposa” del ciudadano de Arkansas fue como en el segundo de los tipos de la Teoría de Estructuras Disipativas, o de Sistemas o comúnmente llamada Teoría del Caos. Es decir, la causa de que este ciudadano dejara de pagar su hipoteca, provocó que varios ciudadanos, también lo hicieran, y así estos muchos ciudadanos provocaron de forma exponencial que otros miles siguieran el “efecto mariposa”, pasando a ser millones, con las consecuencias que ya conocemos.
Exponencialmente, este efecto mariposa sobre la economía mundial, está provocando efectos colaterales inimaginados en la Teoría del Caos. Pues vemos que el tsunami financiero no está quedando en un simple colapso de las economías globales, sino que está provocando otros tsunamis como consecuencia “rebote” de los iniciales. Así nos encontramos con que existe un “efecto mariposa” relativo a la crisis de valores. Otro relativo a la crisis “política”. Otro basado en la estructura del sistema financiero. Y quizá el “tsunami” final, producto de la confluencia de todos los anteriores, el colapso de las actuales estructuras políticas que pueden desembocar en un nuevo orden mundial, en un planeta Globalizado, tanto económicamente, como social y políticamente, basado en el consumo ilimitado, que “gasean” las Grandes Corporaciones.
Desde aquel ciudadano de Arkansas, varias olas en diferentes direcciones recorren el mundo, a veces entrelazándose, a veces cruzándose, y otras en sentidos opuestos. Lentamente van configurando sin saber, la determinación de unirse o separarse definitivamente. Sólo depende de la intensidad de cada unos de los “efectos mariposa” por separado, que la fuerza con la que converjan defina la dirección que tomará la ola. Por eso, desde la ciudadanía debemos potenciar los “efectos mariposa” que interesan a la verdad, a la justicia, a la igualdad, a la solidaridad, y a la sostenibilidad de un sistema que obtenga la suficiente energía cinética como para dirigir la dirección en los choques con las demás olas que nos vienen impuestas. Los ciudadanos queremos que nuestro Efecto Mariposa crezca en altura, en potencia, en número exponencialmente, para conseguir así atraer y absorber el resto de olas, para disiparlas algunas, modificarlas otras, y sumar su fuerza las que asemejan intenciones.
No puedo decir que en el oriente medio se esté gestando una Teoría del Caos, sin pensar en un porqué. Es decir, cual es la causa real de la situación. Algunos lo atribuyen al aumento del precio del crudo y los alimentos, unido a las restrictivas cotas salariales. Otros a la falta de democracia, en virtud de la cual, las supuestas aperturas de algunos países a occidente, son solo fruto de la ansiedad económica de sus gobernantes. Otros al cierre migratorio hacia occidente en busca de una mejor vida, pues occidente ya no puede absorber más migración exterior. Todos teorizan sobre la causa A sobre el efecto B, y de la causa B sobre el efecto C, y sucesivamente. Pero la confirmación de las teorías, siempre sucede tras los efectos de las mismas. Y aún no sabemos que efectos tendrá la situación de oriente medio, sobre el resto de los países en todo el planeta. Existen economías emergentes, en situación parecida en lo que a regímenes políticos se refiere, economías tan importantes como la China, o influyentes en la economía global como Venezuela. ¿Qué podría pasar si esta “ola” llegase a estos países? También puede pasar que no exista causa A en lugares que no interesen (¿a quien?) que exista. Porque está visiblemente claro que sin causa no hay efecto.
De momento, hay una “ola” mayor que la provocada en Islandia, que ha absorbido todo su potencial. Han ganado una batalla, pero no la guerra. Cuando el efecto mariposa del poder del ciudadano aletee, ganaremos la guerra.
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